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成都择吉日网大师浅析择吉应用之法
时间:2017-01-02 13:13:26 点击次数:4147次

                          成都择吉日网大师浅析择吉应用之法

     

     成都择吉日网大师认为,择吉之法关乎用事人的吉凶顺逆,故择吉日之法一直为世人所重视。民间有种习俗,每逢重大事件,均由择吉日师选定日辰,此亦万事重于始也,亦常言之“好的开始乃成功之半”也。择吉师即古书所说的历家,便是专门研究择吉日学的方术专家。现代社会的择吉师在择吉日研究与应用方面,应该说是研究创新的少,照搬应用的多。

     

     中国乃世界的四大文明古国之一,最早的择吉历法乃黄帝命大挠氏所创。

     相传,第一个甲子年为4698年前所立。也就是说,1984年为大挠所创甲子纪年的第79个甲子纪年单位。在夏商周,土圭已能精确地测定日影之短长,根据月之晦朔与日之缠度置定闰月。明代由天子定为钦天历。至于清时,于选择之法已成一个较为全面的系统,《钦定·协纪辩方书》乃为其集大成者,所谓协纪辩方,乃敬天之纪与敬地之方也。目今之坊间黄历诸书多承之。

     选择(择吉日)一事,看似简单,其实蕴含有很多方面的知识。如果只是翻看“黄历”更是大错而特错,倒不如“尽信书,不如不信书”。诸般神煞,就常用的就有数百种之多,搞得人头晕目眩,无可适从。

     学习择吉术,首先必须具备深厚的易学功底、对命学亦要求达到精深的地步(子平八字、紫微斗数),其它如遁甲之法、紫白飞星之术等亦应通晓。

     择吉时应将客户的个人命局,首先排出,分析命局的宜忌;然后了解其所为何事,因每一种不同的事件,有各自不的的宜忌;对大事应更为周详,必要时应察看其门面(地址)的风水,排出风水运盘;根据各方面信息综合勘定具体的日期及时辰,注明公历及农历的月份及日期等。

     

成都择吉日网之择吉日之法:

     择吉日之法多端,必须配合时间(天运)空间(地运)生命(人运),才能求得真正的吉日良辰,以趋吉避凶,而真正获得吉应幸福。

     我们常讲求“风水”,如果不配合“择吉日”,亦是不完全的,而且有时求吉反凶。故堪舆名家认为:“发福由其地脉,催福出于良辰。”雪心赋更说:“山川有一节之小疵,不减真龙之厚福;年月有一端之失,反非吉地之祯祥”。

     由此可知,中国古言堪舆,堪者天道也,舆者地道也,即天文地理的配合,也就是除了吉地吉方之外,还重视吉日良辰的配合,所谓“体”“用”的配合,体即如龙山方向之有一定者,用即如年月日时之无定者,而所谓补龙、扶山、相主,制凶助吉,就是以无定(时间)的用去配合有定(空间)的体。

     尤其是,目前吉地难求,社会推行火葬,人们单靠阳宅以荫生,则更应重视吉日良辰的选择。造命歌说:“不得真龙得年月,也应富贵旺人家。”

     以驾车为喻,汽车好比“地理”,开车技术好比“择吉日”,大地理就好比名牌汽车,如果你的开车技术不好,一样会出车祸,在地理上谓之“吉地凶葬”。普通地理,好比是国产汽车,如果你的开车技术好一样可安全到达目的地。

     

     那么,年月日时如何选择呢?大约有下列几种择吉日的方法:

     

     丛辰择吉法:就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”、“董公日子”、“陈子性”等亦属之。这些神煞的设定,主要根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克及社会习俗、历代名师伪造。就时间本身的吉凶神煞,分为年家、月家、日家、时家神煞,就空间因时间不同而造成的吉凶为“山家”。此法现今社会流行最广、派别最多,应注意辨别真伪。

     禄命择吉法:亦称“造命法”。其法与子平法排八字取格局相似。其理论基础,谓造葬课八字,犹如生人八字,如果财官有气,再得禄马贵人,合得拱夹大格局,未有不得富贵,故造、葬甚重视造命法。本人将在此将其法公开,以便学者利己利人。

     天星择吉法:亦称“七政四余择吉日法”乃社会所言之“吊天星”也。所谓“天垂象示吉凶”,在天成象,在地成形。其法由于古时宫庭严禁,社会少知,也由于推步之难而精者稀;现时以弧度之法推算,涉及的学科有天文学、航海学、立体几何、三角数学等。其法深奥繁复,计算之精、应验之灵是其他择吉日法不可比的。本人费时两年多,从国内外、港、澳、台地区收集有关书籍四十余册方窥其门。

     紫白法择吉日:亦称“三元紫白”、“九畴遁甲”。是最具威力的择吉日法!丘延翰云:诸家年月多讹桀,唯有紫白却可凭。紫白法不仅用于选择,还用于阴阳二宅、元运,甚至有用于算命者。 运气法:亦称“五运六气”,即基于五运六气的周期模式,以律气候之变迁,吉凶之肆应。

     斗首法择吉日:以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。

     演禽法择吉日:或称翻禽法,仿六壬法四课三传,以“彼禽失位,我禽得地”为择吉日吉凶准则。

     穿山法择吉日:即起山命之法,并仿人命起十二宫,而取“山命”“房份”“人丁”三者为主的择吉日法。

     奇门法择吉日:以兵家奇门遁甲法,应用于择吉日。

     六壬法择吉日:以六壬三传四课之法,应用于择吉日。

     太乙法择吉日:以太乙神数之法,应用于择吉日。以上奇门、六壬、太乙谓之三式,三式合一,得算者福,失算者灾,有其神奇之处,故云:三式合一乃为神。

     三元法择吉日:乃曾子南先生所创的择吉日法。在台湾己有一段期间的实验,有些择吉日家也采用。

     总之,择吉日网选择吉日良辰不外本着阴阳五行的正理,顺着春夏秋冬四时节候的变化,审查其日辰五行的旺相休囚(吉神要旺相,恶曜要休囚),以生克制化的手段(制,尤如以力胜人;化尤如以德服人。生,即扶助之意,以补不足;克,即克制之意,以损有余。)以达到扶龙、补山、相主的趋吉避凶的目的。

     择吉日利用时间的因素(天运、天气),和风水利用空间的因素(地运、地灵),来改造人类原有的命运(人运、宿命)都是可行的,并且是行之有较的。古代择吉日家研究择吉日学,不单只取吉日良辰,尚有各种作用法,也就是转运改命法。

     但是,中国择吉日学己流传三千多年,期间各家各派不断涌现,各说其是,真伪共存。因此,我们研究择吉日法,要保持一个原则,就是尽力探求“真”与“合理”,要探求真正的吉日良辰,不要迷信一些无稽神煞。以免所选之日,吉非真吉;而所忌的日时,又凶非真凶;将真正的黄道吉日遗漏了,这岂不是违背了择吉的宗旨?!

     ……

     本文结语

     易府乾坤择吉日网的择吉日大师认为,择吉之法关乎用事人的吉凶顺逆,故成都择吉日网之择吉日之法一直为世人所重视。民间有种择吉习俗,每逢重大事件,均由择吉日师选定日辰,此亦万事重于始也,亦常言之“好的开始乃成功之半”也。择吉师即古书所说的历家,便是专门研究择吉日学的方术专家。现代社会的择吉师在择吉日研究与应用方面,应该说是研究创新的少,照搬应用的多。如何古法今用、如何有所创新,正是当代择吉日学研究人员努力不懈的方向。

     

                                                    易府乾坤择吉日网供稿

     

     

     

     

     

     


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