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成都宝宝起名网中国古代人名艺术纵观
时间:2017-05-01 14:14:02 点击次数:4033次

易府名家                                                                     宝宝起名

                         成都宝宝起名网中国古代人名艺术纵观

     

     宝宝起名属于名姓文化的范畴,在生辰八字取名字的基础上给宝宝起名子同样也讲究取名的艺术性,而起名艺术同样可以以史为鉴。成都宝宝起名网在本文中仅以历史人名为轴线串连几个主要朝代的名字片断,用透视与扫描相结合的手法对古代人名的“形”与“神”,从几个侧面略加剖析,以便更好地体味中华姓名文化的风韵,为现代宝宝起名字成人改名提供参考借鉴

     宝宝起名用字是一门艺术,按生辰八字取名字的方法给宝宝起名字就成了一门技术。名字的神韵体现的是人的精气神,人的精气神只有通过五行元素才能得以诠释,为此,笔者曾经收集了历史上的古今名人的一些生辰八字及人名字号进行八字分析与名字测试,特别是近代有据可查的名人录为我们提供了很好的名字测试研究素材,在此基础之上,笔者这才总结出了助用制忌的宝宝起名字测试之法,笔者将这种宝宝起名字测试之法与历史名人进行反推测试,验证了按生辰八字取名的正确性、科学性和实用性。通过给近万名宝宝起名字及宝宝改名字以后,名字较好的宝宝,其健康状况便会大为改善;通过几千人的成人改名字改运之后,成人的婚姻、财运、运气方面便会大为改观;因此,取得了良好的社会效应。所以,笔者认为,研究现代宝宝起名之法,无论是人名用字方面亦或是生辰八字取名字的用神取用方面,都可以以史为鉴。

     我国的人名艺术源远流长,中国的名字取法别具特色。有关先秦时期的人名状况,我们曾经成都宝宝起名网的“中华姓名溯源”中已作了评介,故本文的古代人名纵观,不再涉及先秦部分的人名,也忽略了生辰八字取名字有关用神取用方法方面的介绍成都宝宝起名大师认为,从西汉至清末,古代“名苑”纵观如大河奔流,拍岸呼啸两千余年,声宏而形伟;横视如汪洋大海,名、字、号浪花鼓荡,奇葩竞放,可谓丰富多彩、绚丽多姿、灿若星河研究中国的名字文化,对现代宝宝起名字不无益处。

     成都宝宝起名网为您介绍中国人名的复式化字与号的产生

     现代社会的宝宝起名字,绝大多数一人只有一个正式的名字乳名笔名除外)。在古代,上层社会的官员、要人及名人,每人不止一个正式的名字:即除了本名之外,还有“字”和“号”。由“名”“字”“号”等多种形式共同构成的“人名系列”,不同于单一的人名,称之谓人名的复式化

     中国名字专家认为,我国古代人名的复式化,是随着等级观念的加深、尊卑意识的增强和文化的发展及文学水平的提高而出现的。易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,它的出现既有文化发展与进步的一面,更多的则是等级贵贱观念在人名上的体现,糟粕多于精华,并非人名发展的方向。

     古代人有了正式名字之后,为什么还要取“字”和“号”呢?因为名、字、号是个完整的“人名”体系,易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,它们中各有各的用场,互相不能代替。名、字、号三者之中“名”是根本,是最郑重的“字”又称“表字”,是由“名”派生出来的,它与“名”有着千丝万缕的联系“号”又称“别号”,它从内容到形式都比较自由,有较大的随意性,并且不一定与名字有内在联系。

     在古代,高贵的官僚士绅,他们的名字也很尊贵,不允许随便呼喊,只能供尊者称、长者称与自称。即君呼臣、尊呼卑、长呼下,一般称名,自称也称名平辈相称不能称名,称名则为不敬;卑者对尊者更不能直呼其名,直呼其名就违背了交往的礼仪,被视为“无礼”。不能称名怎么办呢?就出现了称字、称号的现象。所以,中国名字专家认为,最早的字和号是因贵族阶级的“讳名”制度而产生的。

     “字”是由名演化出来的,最早始于周代。《礼记 檀弓上》:“幼名、冠字”周代的习惯,幼子三月,父母为之命名。男子年二十,女子年十五,行成人礼,结发、加冠、加笄、命字

     由于男子加冠、女子加笄与起名子同时进行,所以称“冠字”。而”有三个作用:

     一是尊名。从起名子某种意义上说,字是名的“替身”有了这个“替身”“讳名”才得以实现。有了“字”“名”就不经常出现了,因而更尊贵了。《仪礼 士冠礼》中说:“冠而字之,敬其名也”。

     二是表德。字的最初阶段是对“名”的品格进行阐述的,即颜之推所云:“名以正体,字以表德。”如楚国屈平,字原。《广雅》云:“大野曰平,广平曰原”。字“原”是对名“平”的阐释。鲁国宰予,字子我“子”为美称“我”是对名“予”的阐释,予即我。晋国蔡黯,字墨“黯”是黑的意思“墨”也是黑,名与字相表里。

     三是美称。周秦时期以“字”起名子美名仅发其端,表现在两方面:其一,开始用子、父、卿等美称字,美化其“字”。如卫国卜商字子夏,鲁国南宫括字子容,蔡国公孙归生字子家;郑国石癸字甲父,宋公子说字好父,鲁公子尾字施父;赵国荀况字卿,卫国荆轲字卿。其二,命字选用美辞、雅词。如春秋时齐国大夫栾施,字子旗“子”为美称“,旗”字色彩鲜明。楚国人囊瓦字子常“瓦”有点俗、粗“常”有永久的意思,文雅多了。鲁国人商泽,字子秀,字中透露出文人雅士的气息。

     易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,先秦时期“字”起名子的格式有三种:以一言字为主,二言字多是一言字加美称,三言字很少,一般由一言字加美称再加排行构成。

     中国名字专家认为,周代起名子之命字,多为一。常选用“子、仲、伯、 甫(父)” 叔、季、之类命字。如晋国荀林父字伯,郑国祭足字仲,鲁国展获字季。其他以一言为字者如越国文种字禽,鲁国颜回字渊,郑公子去疾字良,晋国伯宗字尊。

     中国名字专家认为,先秦的“字”,从形式上看二的不少;若从实质上看,多是一言字的演化。如鲁国孔丘字仲尼,卫国遽瑗字伯玉,秦国孙阳字伯乐,邹国孟轲字子舆,齐国樊须起名子字子迟,晋国韩籍字叔禽,郑国公孙舍之字子展,蔡国曹 字子循。这些二言字都是由一言字加美称字或排行字构成的,不是联义组合的二言字。三言字较少见。郑国游吉起名子字子大叔“子”为美称“大”与“吉”呼应,取“大吉”之义“叔”为排行字。

     先秦时期“字”可以单称,比如曾参字子舆,卜商字子夏,陈亢字子禽,端木赐字子贡,都是孔子的弟子,他们之间可以互称对方之字。易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,把字和名连起来称,表示尊敬。比如孔子的父亲叔梁纥“叔梁”是字“纥”是名。百里奚的儿子孟明视“孟明”是字“视”是名。字与名连称的习惯是先字后名,并且一般不出现姓氏。汉代以后,连称的习惯是先名后字,并出现姓氏。如曹丕 论文》中说:“今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈 《典论琳孔璋,山阳王粲仲宣… 都是 …”其中“文举”“孔璋”“仲宣”字放在名之后。

     先秦有地位的女子也有字,其起名子之命字方法多是一言字加女性字“母”或“女”。如蔡国叔姬字可母。女子的名与字连称时,一般是先名后字,与男子不同。如青铜器铭文中保存下来的女名孟妊车母、仲姞义母,都是名在前字在后。

     易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,古代有地位、有名望的人,除了字以外还有又分为谥号称号自号

     谥号比较郑重、严肃,自西周开始即按谥法规定施行。在周代只有天子、诸侯王及大臣们才能享用谥号。谥号是对尊贵者死后按其生前的行为业绩给予的总结评价性的称号。谥号一般由朝廷命定,这是“官谥”;春秋时期民间也出现了谥号,那是“私谥”。

     朝廷命定的谥号,可分为颂扬性的美谥、同情性的平谥和批评性的恶谥三种。谥法规定“扬善赋简、敬宾厚礼”称“圣”,“仁义合道”称“贤”“爱民好治、典礼不衍”称“戴”“绥柔士民、谏争不威”称“德”,这都是美谥。美谥常用的字还有神、文、武、明、成、康、穆、昭、元、景、桓、宣、庄、惠、敬,“周文王、周武王、周成王、齐桓公、晋文公、秦穆公、梁惠王、齐宣王、燕昭王、楚庄王等,都是美谥。

     “年中早夭、恐惧从处、肆行劳祀”为“悼”“在国遭忧、在国逢难、祸乱方作、使民悲伤”为“愍”,这是平谥。平谥常用的字还有伤、哀、幽、怀、殇、闵、废等。周幽王、周悼王、周哀王、鲁闵公、蔡哀侯、曹幽伯、卫殇公、晋怀公、楚哀王、郑幽公为平谥

     “不勤成名、死而志成、死见神能、乱而不损、好祭鬼怪、极知鬼神”为“灵”“杀戮无辜”为“厉”,这是“恶谥”。恶谥常用字还有丑、炀、惑、暴、昏、荒、隐、夷等。如周夷王、周厉王、周灵王、鲁隐公、齐灵公、宋厉公、郑灵公等,都是恶谥之类。

     易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,谥号主要有四方面的作用

     一是明生死。凡是有谥号的都是死去的人。凡是有谥号的,一般都称谥号,不再称名或字。

     二是别尊卑。一般说来,死后有谥号的比没有谥号的尊贵。谥号的内容有美、恶、平三类,也是区分尊卑的依据。

     三是惩恶扬善。用恶谥对作恶者进行抨击,用美谥对行善者给予赞扬,这是谥号的主要作用。四是寄托哀思。对那些不幸早夭或生逢祸乱者,给予表示同情、怜悯的谥号,也是寄托哀思的一种方式。

     中国名字专家认为,古代谥号的命定权掌握在朝廷要员和皇帝手中,因此,对帝王总是歌功颂德者多,批评者少,很难反映下层群众的意见。所以“官谥”总是打着鲜明的官方印记。易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,“私谥”是相对于“官谥”而言的,它产生于民间,是未经官府而命定的谥号。私谥的获得者多是德高望重而又非权非贵的社会名流。这类人不在“官谥”范围之内,在社会上又有相当大的影响。于是亲朋好友、弟子门生聚会协商,为其拟定一个谥号,以表达对死者的肯定与纪念。

     春秋时鲁国大夫展获,居柳下,为官任劳任怨,职位低而不卑,敢于忠言直谏,是一个既贤良又有才能却屡遭排斥的下级官员。死后亲朋友人弟子集会悼念他,根据谥法“柔质慈民曰惠”“爱民好与曰惠”的规定,为其命谥号曰“惠”。所以,后人尊称他“柳下惠”。

     春秋时齐国高士黔娄,名望很高。鲁国国君曾想请他为相,他不同意。齐国国君又要聘他为卿,他又拒绝。他的信条是,宁肯正而不足,不愿邪而有余。为官生活上可能富裕些,但官难当,身难正,心难平。他不肯作官,最后贫穷而死。友人弟子悼念他,为其选定谥号曰“康”

     易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,“私谥”来源于民间,往往比“官谥”更实在、更准确,因而具有很强的生命力。

     称号包括封号尊号。封号是朝廷给予王公大臣及皇室夫人子女的特定称号,一般是在世时给予的,少数是追封的荣誉称号皇帝、太上皇、皇后、皇太后、太子、王、侯、将、相、卿、大夫都是封号;公、侯、伯、子、男等爵位也是封号。

     周武王灭商后,追封先祖古公亶父为“周太王”“周太王”是追加的封号。尊号在先秦时就是一种尊称,不一定有命号的仪式或手续,只要为社会承认即可。实际上,上古帝王的名号如黄帝、炎帝、太昊、少昊、颛顼、神农、伏羲等,都是尊号。辅佐周武王兴邦立业的“姜尚”被尊为“姜太公”,也是尊号。战国时期称齐国的田文为“孟尝君”,赵国的赵胜为“平原君”,魏国的魏无忌为“信陵君”,楚国的黄歇为“春申君”,又合称四人为“战国四君”,这也是尊号。称道家创始人李耳为“老子”,儒家始祖孔丘为“孔子”,墨家始祖墨翟为“墨子”,法家代表人物韩非为“韩非子”,这些专有化的尊称,也属于尊号之列。

     自号是自称或自命的,它往往是古代文人士大夫自命清高超俗的一种表现。名和字一般不是自己确定的,很难反映本人的思想意识。号或别号是自己选定的,它能从不同侧面反映本人的性情、志趣、心态、爱好、追求、专业特长、环境特点以及文化素养等方面的信息,对于人物研究有一定价值自号在先秦还处在萌芽时期,只是极少数人有自号,还没有形成一种风尚,也没有引起社会上的充分重视。

     春秋末越国大夫范蠡,帮助越王勾践消灭吴王夫差之后,深知勾践之为人,不可共享成功。于是乘船离开吴越之地,隐姓埋名,来到齐国。他曾化名“鸱夷子皮”,受任为齐相。后来以经商为业,定居于陶,自称“陶朱公”这里的“鸱夷子皮”是化名“陶朱公”便是自号战国时期纵横家苏秦、张仪的老师王诩,居鬼谷,号鬼谷先生,著有《鬼谷子》,后人尊称为鬼谷子。这里的“鬼谷先生”或“鬼谷子”就属于别号之类。

     另外,春秋时以善铸剑而闻名的“欧冶子”,不知其姓字名何,这“欧冶子”大约也是“号”。不过这号不一定是自命的,很可能是别人赠给他的号。战国秦惠王时,有秦处士号“寒泉子”。

     以上这些“号”,或称“公”,或称“子”,完全符合先秦时期人们的称谓习惯,是比较可靠的。

     易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,号与名、字相比较,自由度较大,随意性较强。号的用法也比较灵活,可以自称,也可以他称。自称号表示比较自由、超脱;陌生的疏远的下层人以号相称,表示尊敬。自己立号主要有三个作用:一为尊其名与字,二为美其称,三为宣其意。而多数人立号,以“宣其意”为主要目的。

     成都宝宝起名网为您介绍中国名字的美化与时代特色

     古代人起名子的名字,包括名、字、号三部分。这样完整的名字体系,大约始于春秋时的范蠡范氏名蠡、字少伯,曾化名鸱夷子皮,后自号陶朱公。他名、字号俱全,这在先秦时期是不多见的。自号虽始于周代,但汉代发展不快,魏晋南北朝也只有少数人有自号,自唐代开始,在文人中才形成风气。所以自汉至隋,古人起名子时,人的名字一般只有名和字;唐至清末,多数文人墨客都有自号,有些人自号不止一个。这就是说,不同历史时期“名字”包含的义项是不一样的。

     西汉初期是先秦起名子习惯的延续,名和字多用单字。刘邦字季,项籍字羽,彭越字仲,刘交字游起,后来双字名字也逐步改用双字的。如冯奉世字子明,甘延寿字子真,翟方进字子威,司马相如字长卿。也有名为单字却用双字取字的,如张良字子房,刘向字子政,窦婴字王孙,李陵字少卿。因王莽执政时禁用双字起名子,所以造成了名字发展史上的一股逆流,自西汉末至西晋中期双字名很少见。字不在限制之列,这期间字的发展较正常。东汉、三国时期的名人,大都是单名而双字,就是这样造成的。如刘秀字文叔,王充字仲任,郑玄字康成;曹操字孟德,周瑜字公瑾,诸葛亮孔明”等等

     汉代人起名子以尊老词、谦逊词为时尚,易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,这是名字美化的一个特点。常用的尊老词有翁、君、公、伯、侯、子、祖等,常用的谦逊词主要是孺、孙。如赵晔字长君,贡禹字少翁,师丹字仲公,张劭字元伯,杨恽字子幼,陶谦字恭祖,徐稚字孺子,窦固字孟孙。其中的“长”“元”“仲”“少”“幼”等字为排行词,中国名字专家认为,常用的排行词还有伯、叔、季、次、稚、细、弱等。

     从汉代开始至隋唐,用于起名子的美辞又进一步扩大了,发展了。易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,新兴的美辞主要有:称谓美辞卿、君、宾、兄、郎、房等;身份美辞士、公子、公孙、王孙、倩、彦等;形容美辞孔、景、巨、伟、灵,茂、曼、世、长、永,初、玄、休、宝、令等;德性美辞道、德、圣、惠、义,恭、敬、正、孝、慈,文、思、宣、方、逸等;行为美辞承、奉、务、处等;赞叹美辞叹、赞、然、哉等。兹举例略加说明。

     ,相尊之词;,兄弟朋友之间的敬称;,客也,敬也;,同辈之长者,敬称;,少年男子之美称;,居室也,以居室代主人以示敬意。

     称谓美辞起名子的有苏武字子卿,桓谭字君山,孙嵩字宾石,尹翁归字子兄,刘焉字君郎,张良字子房士,古代为民之首。天子为元士,诸侯为上士中士下士。士在社会上属上层人物,可充当身份美辞。古代称诸侯之子为公子,公子之子为公孙,王者之孙为王孙,所以,公子、公孙和王孙都是权贵们的后代,血统高贵,用于身份美辞。倩和彦,都是对士的美称,也可作身份美辞。以身份美辞命字的有庞统字士元,陆机字士衡;刘平字公子,冯异字公孙,窦婴字王孙;东方朔字曼倩,萧望之字长倩,傅干字彦林,王能彦云”等等。

     形容美辞中的孔、景、巨都是大的意思,景还有光明的意味。伟是盛大、壮美,灵为神明所现。茂和曼都是优美,茂还有繁盛的意思。古代三十年为一世,男子三十而为壮,所以,世为强壮和成熟的意思。中国名字专家认为,长和永都表示长久;初表示开始,前途无量;玄表示远或者深;休和令都有美善的意思;宝则是珍贵的奇异的。用形容美辞命字的有高岱字孔文,刘表字景升,山涛字巨源,华表字伟容,张耀字灵光,董扶字茂安,黄琼字世英,魏延字文长,袁秘字永宁,袁绍字本初,刘备字玄德,朱桓字休穆,刘玉字天宝,罗宪令则”等等

     德性美辞中的道为事物之理,德为修养高,圣为无所不通,惠为仁爱,义为合理的好的,恭与敬都是诚心侍奉,正为纯正,孝为尊祖爱亲,慈为仁爱,文为道世所长,思为思念敬慕,宣为表明发扬,方为方正有道,逸为超凡脱俗。易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,以德性美辞起名子的有王深字道仲,杨修字德祖,刘玄字圣公,张温字惠恕,郭恩字义博,周昭字恭远,郑胄字敬先,丁仪字正礼,法正字孝直,荀爽字慈明,孔融字文举,诸葛瞻字思远,杨沉字宣弘,李严字正方,王羲之逸少”等等

     行为美辞中的承、奉意思相近,都有接受、采纳前者,开启后者的趋向,只是承较直接,奉较客气。务是专心努力以赴,承是安定的状态。如吕布字奉先,王嗣字承宗,杜理字务仲,张陵字处冲。

     赞叹美辞中的赞和叹意思相近,都有赞美之义,只是赞表现直接、容易把握;叹往往态势鲜明,而内容不具体。然和哉都是表赞叹的语气助词,然的语气较舒缓,哉的语气较爽快。如顾雍字元叹,韩宣字景然,杨戏字文然,李元春用哉”等等。

     人的名字是社会意识的曲折反映,同一时期人们关注的热点,往往成为起名子选字的重点。因此,易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,不同时期的人名中使用频率最高的字,也就是人名常用字往往不同,从而显示出人名的时代特色。汉代是经历了战国的纷乱、秦末的动荡而建立的统一强盛的封建帝国,人们普遍希望国家昌盛、社会安定、江山稳固、英才辈出、吉祥长寿,所以反映这种思想意识的人名就特别多。

     汉代人名用字较集中的是:国、昌、固、安、世、武、臣、广、光、融、吉、寿。如赵充国、于定国、王昌、周昌、李固、班固、袁安、韩安国、张安世、冯奉世、窦武、苏武、朱买臣、召信臣、胡广、李广、严光、霍光、孔融、马融、郑吉、丙吉、耿寿昌、甘布、霸、彪、胜、长、宏 延寿等。另外,雄、超、梁、婴、衡、通等,也是人名常用字。

     两晋南北朝是由统一到分裂的历史时代。西晋虽然有统一的疆土,但反动的门阀制度和诸侯王的争权之乱加剧了社会的矛盾,统一的局面没有维持多久,很快又走向了长期的动乱。这一时期在文化上有两个特点,一是士族阶级逃避现实、空谈玄理的玄学风气形成;二是道教与佛教在官宦文人及民间盛行,造成了浓厚的宗教气氛。

     易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,姓名是文化的重要组成部分,文化的特点必然在姓名中表露出来

     两晋南北朝的人名也有两个特点:一是“之”字的泛滥;二是宗教气息空前强烈。“之”字泛滥表现为父子、兄弟、一家数代之名皆用“之”字;大家、小姓取名争用“之”字 之”字之名比比皆是,重名现象十分严重。

     东晋书法家王羲之是琅琊王氏六世孙,他的兄弟有晏之、允之、颐之、羡之、彭之、彪之等,王氏七世孙有 之,玄之、凝之、徽之、操之、献之、茂之等,八世孙有肇之、桢之、静之、裕之、镇之、弘之、韶之等,九世孙还有悦之、瓒之、昇之、标之、唯之、逡之、珪之等,十世孙仍有秀之、延之、舆之等,真是子子孙孙皆“之”字,王氏五代一窝“之”。

     其他世家也是如此,东海徐氏从二世到六世都有“之”字名,琅琊颜氏从四世到六世都有“之”字名,范阳祖氏从二世到四世都有“之”字名,鲁郡孔氏七世八世都用“之”字取名,东莞刘氏二世三世都用“之”字起名子。这就造成了你家有“之”,我家有“之”,他家有“之”,大家都有“之”“之”字满天飞,重名者到处是比如“王弘之、范弘之、李弘之、毛弘之,王秀之、褚秀之、刘秀之,王延之、颜延之、封延之”等“之”字成了公用字,双字名实质上蜕变为单字名,易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,这是造成重名的主要原因

     南北朝人名中的宗教气息起名子主要表现在人名用字上。僧、道、佛、禅,仙、释、灵、梵,显、密、法、昙,罗、刹、菩、玄等宗教神仙界的常用词,成了命名选字的热点甚至焦点。尤其是“僧”字,成了一大批家族的“座上客”。乌丸王氏僧辩、僧智、僧愔、僧修琅琊王氏僧朗、僧达、僧谦、僧绰、僧虔河东柳氏僧习、僧珍、僧景清河崔氏僧护、僧佑、僧深

     中国名字专家认为,有研究者指出,南北朝人名用字“僧”字仅次于“之”字,居第二位。除“僧”字外,象萧道成、谢灵运、殷梵童、刘法护、王昙首、姚菩提、王玄谟、萧宝卷、崔目莲、萧摩诃等名字,也都打上了鲜明的宗教烙印。

     唐朝是我国封建社会的鼎盛时期,经济的昌盛带来了文化的繁荣,由于思想意识较为活跃、自由,造成了人名文化的全方位发展。纵观唐代起名子之人名,易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,在内容与形式上表现出五个方面的特点

     一曰辅国扬威。如李辅国、李公佐、长孙佐辅、李光弼、尹元凯、武平一、崔国辅、张万顷、房千里、杨巨源、崔令钦、李朝威等,既反映了唐朝的强盛,又表达了人们的心态,这就是时代的留影。

     二曰敬业重才。如徐敬业、崔行功、薛元超、卢崇道、许敬宗、狄仁杰、李群玉、陈子昂、李宝臣、王武俊、于良史等,体现了国强民兴时期人们的思想倾向与理想追求。

     三曰复古继往。从南北朝到隋代我国文学陷入形式主义的误区,唐代的一些有识之士,曾打起“复古”的旗号进行诗文革新,这在人名文化上也得到了反映。

     首先,唐代的单字名较多,著名的诗人李白、杜甫、王维、高适、岑参、李贺、杜牧、元结、王勃、杨炯等,著名的文臣武将魏征郭马周、姚崇、宋璟震、李靖、尉迟恭、秦琼、罗艺、薛礼等,著名的画家书法家卢鸿、徐浩、张旭等,都用单字名,曹霸、郑虔、张萱、周昉、李邕可见单字名在唐代势力不小,这是上的复古现象。

     其次,中国名字专家认为,有一部分人名直接标榜复古,如颜师古、任希古、李宣古、张道古、郑还古、张蕴古、许景先、魏承班、刘昭禹等,这是复古继往、扬贤启后的时代意识的流露。再次,唐代人名中“之”字的使用率仍然不低,如张柬之、杨惠之、崔立之、王损之、乔知之、刘胤之、沈亚之、谭用之、黑齿常之、宋之问、王之涣、古之奇等,这种魏晋遗风是复古的不良表现。

     四曰寻美问善。前代的命字美辞唐人已用于起名子,并且美辞的范围又扩大了。卿、君、士、彦、景、玄、休、宝、道、德、敬、思、承、奉、然、公及汝、吾、若、如等美辞,唐人名字中已采用刘长卿、鲍君徽、郎士元、成彦雄、许景先、鱼玄机、皮日休、夏宝松、杨师道、李德裕、张敬忠、姚思廉、康承训、翁奉赞、孟浩然、柳公权、杨汝士、施肩吾、张若虚、沈如筠等。并且美、善、杰、秀等字也已用于,如杨洵美、陈上美、李善、叶法善、康仁杰、庄南杰、元德秀、王韫秀等。

     五曰求安延寿。这是传统内容,历代大同小异。不过唐代的“龄”字名较多,如张九龄、李九龄、张昌龄、王昌龄等。中国名字专家认为,唐代人名用字较集中的是元、之、仁、宗、德、赞、光、卿、甫、思、玄、敬、教、嗣、彦、师、承、恭、世、昌等字。有研究者指出,五代时人名用字以“彦”的使用频率最高。自唐末入五代至宋初,以“彦”起名子的大小人物见于史册者很多,其中彦超彦进彦章、彦威、彦卿彦温”等,形成一时的风尚。

     宋与元代是阶级矛盾和民族矛盾尖锐、战事频繁的时代。宋朝的对外作战,失利者居多,国威渐丧,民心尚武者日稀。宋元间的人名用字,除沿用五代时的“彦”字外,文、师、中、天、大、安、光、九、元、明等字,成为人们选择的重点。其中文、彦、师、中、天诸字,在宋元人名中占有明显的优势。如杨文广、郑文宝、赖文政、吕文德、陈文龙,王彦超、文彦博、周邦彦、汪伯彦、李彦仙,种师道、梁师成、刘师勇、贡师泰、吕师囊,何执中、吕本中、刘敏中、杨惟中、范中立,文天祥、张天佑、洪天锡、熊天瑞、史天泽等

     另外,中国名字专家认为,宋代人以老、叟、翁起名子的也较多,所以有人说宋代名字有“老态”。以“老”起名子的有胡唐老、王廷老、苏元老、王同老、赵学老、杜莘老、刘德老、李商老;赵彦愈字德老、李寿朋字延老、吴居厚字敦老、钱藻字醇老、许翰字崧老等。以“叟”起名子的如陈敬叟、徐荣叟、汤莘叟、盛明叟、刘温叟;尹谷字耕叟、诸葛说字宁叟、范纯礼字彝叟、王觌字明叟、张舜民字芸叟等。以“翁”起名子刘辰翁、魏了翁、张山翁、郑献翁、王次翁、程楚翁;王英孙字才翁、刘弥正字退翁、翁易字醉翁、陈容字所翁、胡宗仍字定翁等。

     明朝的人名文化与前代既有密切的联系又有明显的区别,易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,其联系主要表现在:明代初期单字名依然不少,与南宋时相差不大。人名用字有些沿袭前代,如宋代“文”字地位显要,明代仍保持了相当的优势“元”字是唐代人名多用字,也是明代人名的常见字。

     易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,明朝与前代的区别主要有三点

     一是明代中期开始,双字名成为汉族人名的主体,这是人名发展史上的重大突破,是任何前代不能比拟的。二是封建忠君、集权思想在明朝得到了强化,人名反映了这个时代特色三是起名子美辞有了新的发展,英、芳、茂、春、秀等新兴字在命名美辞中占有了一定地位。明初大臣刘基、宋濂、章溢,明初大将汤和、徐达、胡美,明初文学家高启、张羽、徐贲,都是单字名,明初的单字名数量较多,在总体上还占优势。

     直到明代中叶,双字名才占居主体地位。明代人名用字,使用频率较高的是文、龙、大、元、明、忠、一、英、海、茂等,其中“文”字是承袭宋代又有新发展,“元”字是唐风的延续。龙、大、明、忠四个人名用字的迅速增长,是“忠于大明真龙天子”这一封建专制思想的体现。明代新兴起的起名子美辞英、芳、茂、春、秀等,如郭英、沐英、白英、马士英”;罗汝芳、刘芳亮、谢应芳、吴彦芳;邓茂七、康茂才、熊茂松、潘茂;谭元春、何孟春、常遇春、李芳春;沈秀、崔呈秀、潘子秀、刘文秀等。这些起名子美辞的利用率虽然还不高,但已显示出良好的发展前景

     清代从初年到末年民族矛盾始终处在首要地位,尤其是鸦片战争之后,国家、民族处在危亡之际,国家的昌盛成为人心所向。清代初期之后,虽然民族压迫仍在继续,但社会渐趋稳定,经济得到恢复和发展,在政治上不得志的汉族文人名士,便转向谋求个人、家族的福寿吉祥。由于清朝与前代一样实行科举取仕命官制度,读古书作文章依然是知识分子最关注的问题之一。

     易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,上述客观事实与思想意识,构成了清代人名文化的三个特点个人追求:祈福谋祥;历史传统:科举文章;社会依托:国家兴旺。反映在人名用字上就是:“福”“祥”为先,“文”“章”仍是传统的重点“国”“昌”占居重要地位。同时,在起名子美辞方面有了新发展,芳、英、珍上升为命名的常用字。

     以上四方面的人名,举例如下:段永福、苏天福、洪全福、万福华、宾福寿;董福祥、卢永祥、樊增祥、章宗祥、黄禄祥;赖文光、王文韶、曹文植、李文成、林爽文;陶成章、余日章、李鸿章、王宪章、骆秉章;王国维、冯国璋、曾国藩、郑国鸿、张国梁;邓世昌、丁汝昌、张宗昌、朱昌祚、耿世昌;李开芳、刘官芳、姜映芳、孟乔芳、钟芳礼;朱洪英、周秀英、岑毓英、赖汉英、李国英;龚自珍、李汝珍、王士珍、彭家珍、朱佩珍。清代人名除以上重点字外,良、大、光、广等也是常用字,蒋良骥、邓绍良、郑士良、李俊良;何大庚、钱大昭、徐大椿、罗大纲;刘光第、胡光墉、郑复光、谭绍光;孔广森、顾广圻、徐广缙、康广仁等。

     中国名字专家认为,起名子美辞在明代兴起的“秀”字,在清代又得到了发展,如洪秀全、杨秀清、李秀成、张秀眉、杜文秀、杨深秀名字。

     成都宝宝起名网为您介绍中国名宇的繁琐化与简化

     易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,现代宝宝起名字,宜简不宜繁。古人虽然从周代开始就有了“自号”,但直到唐代才在文人学士中逐渐推开。自从“命号”形成风气之后,古人的名字逐步走向繁琐化:名、字、号齐备,有的不止一个字,有的用多字之号,有的用几个号甚至十几个号,这就给读者、交往者造成了负担和麻烦。要记住一位文学家的全部字、号,简直比记外国人全家的名字还困难。中国人名的发展,由此又进入了一个误区。

     请看实际例子

     唐代人的自号是由简而繁的,如王绩字无功,号东皋子;贺知章字季真,号四明狂客;李白字太白,号青莲居士;杜甫字子美,号少陵野老;贾岛字浪仙,号碣石山人;李商隐字义山,号玉溪生;陈陶字嵩伯,号三教布衣;司空图字表圣,号知非子、耐辱居士;陆龟蒙字鲁生,号江湖散人、甫里先生、天随子;皮日休字逸少(后改为袭美),号鹿门子、间气布衣、醉吟先生、醉士;杨凝式字景度,号虚白、癸巳子、希维居士、关西老农;元结字次山,号猗玗子、浪士、漫郎、聱叟、漫叟。

     在唐代,只有少数文人学士为自己立号;到宋代,号就比较普及了;明清时期,取号已成为世风,上自君王,下至乡民,甚至目不识丁者也有号。

     古人有的以称谓、身份、职业、居处为号,有的以山川、园林、器物为号。有的号用于述说癖好、自言个性,有的张扬业绩、铭刻行踪,有的记述生活、抒发感想,有的表达思慕、寄托深情号的体例自由,多为二言三言四言,也有五言以上甚至十几言二十几言的五言号如明代王夫之号南岳卖姜翁、陈高号不系舟渔者,清代金农号金二十六郎;六言号如明代沈仕号东海迷花浪仙,清代彭舒萼号三十六湾钓徒、朱彝尊号夕阳芳草村落;七言号如清代叶坤厚号江上小蓬莱吟船、陈鸿寿号梦饲千八百鹤斋、傅山号西北之西北老人;八言号如清代郑板桥号徐青藤门下牛马走、彭玉麟号南岳七十二峰樵父,明代唐寅号江南第一风流才子;十言以上的号如清代郑板桥号康熙秀才雍正举人乾隆进士之斋、龚元成号三十六湖云水二十四桥烟月主者;二十言以上的号如清代潘仕成号周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼、释成果号万里行脚僧小浮山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯。

     中国名字专家认为,古代一般是一人一号,但也有人不止一个号,有的三个号、五个号,甚至有的十几个号。元末明初的杨维桢,字廉夫,号铁崖、铁雅、铁笛道人、铁史、铁龙精、铁仙、铁龙仙伯、东维子、老铁、抱遗老人、桃花梦叟、锦窝老人、边上梅等。号越来越多,有的号象连环套字多话长,这是古人名字繁琐化的主要表现。

     易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,名字繁琐对人对己都没有好处:多字“号”不便呼唤,不便记忆,不便信息交流;字号多同样影响交流和记忆。字号繁琐使人印象模糊,甚至产生反感,影响主人的声望明代思想家李贽早就批评过名字繁琐的现象。清代著名画家、书法家郑板桥,联系同时代的画家石涛和朱耷的业绩与名声,石涛的绘画水平超过朱耷,而朱耷以八大山人之号名满天下,石涛之名却冲不出扬州去,原因何在?主要是八大山人无二号,又易识易记;石涛别号太多,翻来复去,掠影浮光,很难留下深刻的印象。

     物极必反是阴阳五行的旺衰规律,人名的繁琐化引起大家的不满,因此,其变也速“五四”新文化运动之后有识之士提倡“一名”化,即停止用字和号,得到了多数人的支持和响应。怪僻号、多字号很快消声匿迹了,命字用字的人也明显减少。易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,到中华人民共和国建立后,基本上实现了一人一名制(乳名除外,名字的简化已成为现实,并且被广大人民群众所接受,这是我国人名发展史上的一个新阶段。

     宝宝起名应该以史为鉴。成都宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,由于人名发展史是社会发展史的一个缩影,因此,生辰八字取名专家多多了解我国人名发展史现代宝宝起名字现代成人改名字,仍然具有一定的借鉴意义。

     ……

     本文结语:

     给宝宝起名字属于名姓文化的范畴,在生辰八字取名字的基础上给宝宝起名子同样也讲究取名的艺术性,而起名艺术同样可以以史为鉴。成都宝宝起名网本文中仅以历史人名为轴线串连几个主要朝代的名字片断,用透视与扫描相结合的手法对古代人名的“形”与“神”,从几个侧面略加剖析,以便更好地体味中华姓名文化的风韵,为现代宝宝起名字成人改名提供参考借鉴

     普通大众认为宝宝起名用字是一门艺术,笔者认为按生辰八字取名字的方法给宝宝起名字就成了一门技术。易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名字专家认为,名字的神韵体现的是人的精气神,人的精气神只有通过五行元素才能得以诠释,为此,笔者曾经收集了历史上的古今名人的一些生辰八字及人名字号进行八字分析与名字测试,特别是近代有据可查的名人录为我们提供了很好的研究素材,在此基础之上,笔者这才总结出了助用制忌的宝宝起名测试之法,笔者将这种宝宝起名测试之法与历史名人进行反推测试,验证了按生辰八字取名的正确性、科学性和实用性。通过给近万名宝宝起名改名以后,名字较好的宝宝,其健康状况便会大为改善;通过几千人的成人改名改运之后,成人的婚姻、财运、运气方面便会大为改观;因此,取得了良好的社会效应。所以,笔者认为,研究现代宝宝起名之法,无论是人名用字方面亦或是用神取用方面,都可以以史为鉴。

     虽然本文讨论的重点并非完全就是生辰八字取名字方面的内容,但易府乾坤宝宝起名网的生辰八字取名专家的改名改运经验告诉人们:要想名字对人生起到好的作用,那么,按生辰八字取名字的方法才是我们给宝宝起名字的时候首要考虑的因素;在此基础之上,再结合成都宝宝起名网的美名策划方法,必能取出助运旺财的温馨美名!

     前面讲到,现代人给宝宝起名人名有三种功能:实用功能文学功能艺术功能

     有实用功能的名字,是一种文化现象,这生辰八字取名字前提和基础。

     既有实用功能,又有文学功能或艺术功能的名字,可称为“美名”,美名是一种艺术品。

     高级别的现代宝宝起名艺术,往往需要同时具备这三种功能,才能满足现代宝宝起名改名的文化需求。

     

                                                   易府乾坤宝宝起名中心供稿

     

     

     

     

     


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